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再论《金刚经》 的四句偈 北华大学师范学院数学系 汤正权 达摩东来，传 佛心印，以《楞伽经》四卷印心。由于《楞伽经》是讲唯识的，虽然唯识是科学的、逻辑的，分析得很精祥，但是它的学理太高深了很难看懂。中国人喜欢简化，所以《楞伽经》在中国始终没有流行开来。为了使人证入禅宗法门，五祖改用《金刚经》。其实在四祖时已经开始了这个方法，只是到五祖、六祖时更为盛行而已。五祖常对人说：“若持此经，速得见性。...
汤正权
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吾辈若想从《金刚经》或其他经典里得到真正佛法的好处，最重要的就是尽可能地将心空掉，并降低我见与我相。当然，我见及我相之降低并非易处，因我们自小即有强烈的我的观念。然可转念渐进修持，即先扩大心量...实际破除我相，而非妄想般地祇想以少用我字而得之。试举丁太太之例以阐之。有一以骂先生出名的丁太太，曾至纽约大觉寺听我讲《金刚经》，当时我说：“若人常生嗔恨骂人，此人即著我相、人相、众生相、寿者相。”她觉得...
沈家桢
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源于古代印度、名震东方世界的佛家奇书《金刚经》，传世两千多年来，不知倾倒了多少虔诚的善男信女和儒雅风流的文人学士，也不知使多少像梁帝明皇这样的天之骄子仰慕不已，呜呼赞叹。即使在科技高度发展的现代社会，《金刚经》的神奇魅力也没有受到丝毫的动摇。 这是为什么? 因为人类在任何时代都需要一颗清净的心。 清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净...
不详
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略述《金刚经》信解行证的十大修法 －古梵音暨楞严学推广讲师，果滨老师撰
一、信解行证略说：
《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度，如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能...老少，尽形寿皆须“解行并进”。经过解行的修学后才能得“证”。简单的说，就是把自己修学过的佛法加以印证，可以印证到世间法与出世法上。
二、《金刚经》信解行证四阶段：
据清?通理大师《金刚新...
果滨
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圣凯法师：从《金刚经》到现代人生
(1997年7月25日)
尊敬的净慧老法师、各位法师、各位营员：
很高兴来到柏林禅寺跟大家一起参加生活禅夏令营，我是第一次来参加，...现代人生》。
我相信在座诸位对《金刚经》都很熟悉，《金刚经》在佛教中无不知、无人不晓。乃至社会上，人家只要提起《金刚经》，就知道是佛教的经典。提起佛教，人家就知道有《金刚经》。有些人或许根本不懂...
圣凯法师
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》本身也有一个发展的过程，考其较早的原貌，应与部派佛教有相关联的。从经文的形式和内容来看，《金刚经》（全称《金刚般若波罗蜜经》）所表现的正是既有早期佛教经典的形式，又有大乘佛法的重要思想。所以，有人认为般若类最早出现的形式是略本，而《金刚经》是比略本更早出现的［3］。可见，《金刚经》是部派佛教向大乘佛教发展时期的重要典籍。
首先，我们看《金刚经》的开头所表现的释尊的形象，就是早期佛教及原始...
达照法师
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《金刚经》的无相境界[1] 杜保瑞 华梵大学哲学系 华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--上册 ( 2002.07 ) 页269-289 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p267 一 前言 《金刚经》作为...
杜保瑞
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菩提心所要达以的目的。
《金刚经》就是围绕着这样一个前提而展开的。降伏其心，是《金刚经》所要解决的问题，也是整个佛法要解决的。从这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学了。
生活在这个世间的人，对自己的...有烦恼，所以我们才活得不自在。
《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢？般若法门告诉我们，从通达空、无住入手。我们之所以产生烦恼，是因为六根缘六尘境界时，执我又...
佚名
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──多媒体光碟“《金刚经》专集”编辑笔记 听君一席话，胜读十年书，乃是一夸张的比喻。 会用此光碟，胜读十年书，乃是一缩水的经验。 目 录 缘 起 一、《金刚经》之源头渊源 二、《金刚经》的中文译本 三、为何鸠摩罗什译本流传最广？ 四、“四句偈”何所指？ 五、《金刚经》之科分 六、昭明太子之三十二分 七、《金刚经》二周说 八、“云何应住”和“应云...
不详
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由此可见，嘉祥吉藏说这“四句偈”“正论般若，不涉余经。”还不够精到，应改成“正论《金刚》，不涉余经。”所以，这“四句偈”绝对是可以而且应该落实到《金刚经》文中的！问题是我辈凡夫俗子，无能窥得佛意！ ...一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是‘不取于相，如如不动’，才能讲四句偈。” 搞到最后，“那四句都不是”！又要借用南怀瑾先生的话了，“我的菩萨我的妈呀！” 五、《金刚经》之科...
不详
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